如果您之前阅读过我们的文章 日本的佛教 (如果您还没有，现在正是时候），您可能还记得禅宗是西方最著名的佛教宗派之一，这要归功于 20 世纪 80 年代繁荣时期兴起的对日本文化的兴趣。.
禅宗的一个重要组成部分是坐禅。虽然 梅索 (瞑想 “是日语中对冥想的统称，”Zazen "及其美学在西方被认为是佛教的冥想。但它到底是什么呢？您知道如何进行 Zazen 冥想吗？你需要这样扭动双腿吗？蹲下，清空你的思绪，我们一起来学习！
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了解扎禅的真正含义
座禅 “的第一个字是 ”座“，意为 ”座位“，因此 ”座禅 "被认为是 "坐禅"。在坐禅过程中，修行者应该坐着，最好是双腿交叠成莲花状（双脚分别放在另一条腿的膝盖上，双腿交叉）。.
不过，严格来说这并非必要。终身练习者即使到了老年也可以继续练习，但如果年龄较大、受过伤、身有残疾，或者只是觉得这种姿势很不舒服，以至于无法冥想，那么很多人可能会觉得很难做到。.
准备你的空间和心灵
练习坐禅没有固定的时间和地点。您只需找到一个安静的地方，就坐，然后开始。不过，前几次独自练习可能会比较困难，因此很多人更愿意去佛教寺庙，以便有人帮助指导你。.
日本的许多寺庙都提供这种服务，但并非所有寺庙都如此。最好搜索一下您附近的寺庙是否允许初次参拜者或初学者参拜，以及这些寺庙是否收费（如果收费，通常也很低）。需要注意的是，许多寺庙都没有讲英语的人，因此您必须精通日语，或者认识精通日语的人。此外，您可能需要很早到达寺庙，有时甚至需要凌晨 4 点到达。.
如果可以的话，选择坦普尔，这样更容易上手，也能真正帮到你。.
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参禅的正确姿势
其次要记住姿势。背部应尽量挺直，头部抬高。眼睛既不能完全睁开，也不能完全闭合：如果眼睛闭合，你就容易犯困；如果睁开，那么即使是一个小小的干扰--比如一只果蝇在你面前飞来飞去或一束阳光--都会分散你的注意力，使你无法达到清心寡欲的目的。.
双手应十指相扣，握在腹前和臀部上方，但不要放在腹部和臀部上。拇指不应相扣，而应使指尖几乎相触，但关键是不能相碰。理想的距离是 “刚好能让一张纸从中间穿过”。”
呼吸与专注
其次，应该调节呼吸。缓慢而有节制的呼吸是最好的方法。不过，你不应该把注意力长时间集中在这一点上：呼吸应该是本能，不假思索地进行。.
这就是让思想从脑海中消失的能力。虽然许多练习者发现这一过程不仅能放松身心，而且在冥想后还能帮助他们正确看待生活中的其他事情。然而，这不应该是扎禅冥想的目的：冥想的目的就是冥想，没有任何外在或内在的目标。.
处理思绪和不适
这些往往是冥想时最大的障碍，对于初学者来说尤其如此。虽然清除心中的杂念出奇地容易（问问那些在玩电子游戏时 “进入状态 ”的人），但杂念却很容易重新出现。当我开始冥想时，在驱除杂念后不久，我就会想：“是的！我没有杂念！”于是我的连胜就结束了。.
然而，当你越来越习惯于这样做时，就会更容易理清思绪，从而减少 “承认 ”自己成就的诱惑：这对于任何想要消除自我的人来说都是完美的。.
练习的时间和频率
这些方面主要取决于个人。必须冥想多久？直到你觉得达到了目的--但要记住，冥想应该是无目的的。应该多久冥想一次？只要你认为有必要--但要记住需要和渴望之间的区别。.
如果每周十分钟的冥想能让你感到平静，不再需要更多时间，那就没问题。如果你发现每天一小时的冥想能改善你的生活，那也没问题。如果您一年只需要冥想一次，甚至更少，那也没问题（但请告诉我们您的秘诀）。.
结束冥想
在某种程度上，结束冥想就像从睡梦中醒来：突然结束冥想不利于保留冥想的所有益处。相反，当你觉得自己已经准备好结束冥想时，就应该慢慢地从冥想中解脱出来。.
这包括左右轻微摇摆，以唤醒肌肉，为回到非冥想生活做好心理准备。您应该慢慢地这样做，以便尽可能长时间地保持冥想的专注和宁静。.
将禅融入日常生活
我的一位老朋友现在是一名虔诚的基督徒，但她仍在练习扎禅冥想。她说，冥想能帮助她集中精神，并意识到，即使她在某个特定的时间正为某件事情而挣扎，她也能把事情看得更透彻。.
即使找不到时间或地点进行完整的冥想课程，只要练习足够，您也应该能够保持并回忆起冥想时的平静与安宁。虽然花一小会儿时间呼吸、集中精神和集中注意力与完整的冥想课程不同，但一旦你对冥想越来越熟练，在任何地方进行冥想都会变得更加容易。.
就这样吧。呼气，松开双腿，我们的讲解结束了！虽然我们希望这篇文章对您有所帮助，但要真正理解坐禅冥想，只有一种方法，那就是亲自尝试。因此，无论您是在家里还是在寺庙里进行冥想，都请准备好净化您的心灵。.
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